既然人死后没有灵魂，那东西还要带到地下去吗？

“既然死后什么东西都没有，咱们就把东西留下，给孩子们继续过日子吧。”有人想了想，放弃了陪葬东西的执念。

当然放弃陪葬执念的只是少数，且大多数都是底层群体。

中高层的贵族们，哪怕知道人死后没有灵魂，他们依旧会陪葬很多东西，因为它们有这个挥霍资本。

【说起殉葬，其中三个朝代最为恶臭，按照时间顺序分别是元、明、清。】

【看到区别没有，元和清都是少数民族政。权，而明虽然是中原政。权，可是它做的事，却和少数民族政。权一样恶臭。】

【少数民族政。权并不具备华夏流传下来的礼仪制度，是实打实的蛮夷，可让人心痛的是明朝这样一个正统王朝，居然也有相同陋习。】

【甚至不仅是相同，明朝的殉葬制度，比其他两朝有过之而无不及。】

诸朝哗然，尤其是汉、唐、宋这段时期的人非常不敢置信，毕竟殉葬制度距离他们已经很远，实在很难想象在他们之后，会重启殉葬制度。

还有那明朝，真的是汉人正统王朝，而不是异族政。权吗？

这让很多人难受起来，“为什么明朝会有殉葬制度？”

倒是元朝和清朝有殉葬制度，他们并不意外，也不在乎。

毕竟一个是自己家，一个是别人家，任谁都想让自己家变得更好，而不是去和别人家比烂。

“你才蛮夷！”忽必烈等元朝人跳脚道。

还不如也对他们高要求呢，这样反而让他们感受到一股自上而下的强烈蔑视。

那是华夏发展出来的数千年文明礼仪，和野蛮血。腥的元朝政。权形成鲜明对比。

至于清朝，康雍乾几个并不担心清初其他帝王的殉葬制度，因为比起担心殉葬制度，清初几代的政。权还在不在都不一定。

至于他们执政时期，殉葬制度已经废除的差不多。

“天幕，真是多管闲事。”朱元璋看着天幕十分冰冷和厌恶。

如果不是天幕，他儿子们说不定还活着。

要不是为了政。权，他早就没办法忍受天幕。

可现在，天幕居然又批判他们明朝，这让朱元璋如何不气。

姜叶并不知道自己机缘巧合打断朱元璋的动作，朱元璋某些作恶多端的儿子们死了，并且找不到凶手，然后朱元璋就打算让儿子们的妻妾为自己儿子们殉葬，反正这事他很熟练。1

结果朱元璋正打算做呢，就听姜叶提起和反对批判人殉的事。

这一刻，朱元璋别提多想让姜叶专心讲配饰材质的事。

从配饰材质扯到殉葬和人殉，难道主持人不觉得话题跑偏了吗！

【作者有话要说】

【注：文中1等标注资料来源于网络。】

1朱标死后，妻妾就被迫殉葬了。

还有人说朱元璋下旨让后妃殉葬，是为了让马皇后做好人去捞人——可那时候马皇后人早没了，怎么捞？从皇陵里蹦出来捞吗。

第十八章

“父皇，还是先看天幕怎么说吧。”朱标道。

从小乱世长大，且也被元朝思想影响，朱标并没觉得人殉有什么不对。

不过他也知道，其他人对这种事很反感，尤其是底层。

“凭什么那些元朝人能人殉，朕却不能！”朱元璋不服，这让他感觉自己输给了元朝。

“可能因为咱们明朝是汉人王朝，所以要求才比较高吧。”

朱标若有所思，跟元清比起来，大明不会输，但是跟汉唐比起来，他们大明就逊色许多。

“父皇，从今往后，只怕天下人也会想知道，咱们明朝是想做汉人王朝，还是异族王朝。”朱标深觉不妙道。

“怎么，难道他们还想造反！”朱元璋冷笑。

凭什么说他的大明比不上汉唐，他不服！

哪怕他对刘邦和李世民很喜欢，却也不想自己的大明输给他们的汉唐。

可是，就算朱元璋再不想承认，后世人心里想起的明朝，也是和元清一起并列，而不是和汉唐做对比。

【首先来说元朝，有史记载说元朝人殉是从成吉思汗开始，这里有两种解读，一种是他们之前就有人殉习惯，只是之前所为没有记载下来。

第二种就是他们是来了中原后学会了人殉，之前之所以没有，那是因为草原人数太少，人殉会影响他们部落实力，后来中原人多，可以让他们肆意挥霍。】

【但我觉得情况应该是两点解读的结合，元朝之前本来就有人殉行为，只是为了避免整体实力下降，活殉仅限于少数贵族用，后来入主中原，人殉规模才迅速扩大，要不然没有人殉习惯的元朝，不可能突然就学会人殉。

要知道中原此时已经远离人殉千年，总不可能是元朝从华夏古籍里把落后风气重新扒拉出来，但这样一来，就跟元朝空有蛮力，却没有脑子